Раздел посвящен истории формирования научной школы этнологии и этнографии в Беларуси.

Этнология и этнография занимают ключевое место в системе гуманитарного науковедения Беларуси, выступая не только как отрасли знания о традиционной культуре и этнической истории, но и как фундаментальные дисциплины, формирующие национальную идентичность и культурную память. Их роль заключается в комплексном изучении этногенеза белорусов, региональных особенностей материальной и духовной культуры, этноконфессиональных процессов и межэтнических взаимодействий.

В рамках гуманитарного науковедения этнология и этнография выполняют несколько функций:

• научно-познавательную — обеспечивают систематизацию знаний о традициях, обрядах, быте и мировоззрении белорусов;
• историографическую — формируют корпус источников и концепций, позволяющих проследить эволюцию научных школ и подходов;
• культурно-идентификационную — способствуют осмыслению национальной самобытности и её места в европейском и мировом контексте;
• прикладную — результаты исследований используются в музейной и образовательной практике, в культурной политике, в сфере туризма и сохранения нематериального наследия.

Современное развитие этнологии и этнографии в Беларуси связано с деятельностью Национальной академии наук, где формируются новые исследовательские направления: этносоциология, этноконфессиональные процессы, региональные этнокультурные исследования. Эти дисциплины интегрируются в автоматизированные информационные системы культурного наследия, что позволяет гуманитарному науковедению Беларуси выйти на уровень междисциплинарных и цифровых технологий.

Таким образом, этнология и этнография в гуманитарном науковедении Беларуси выполняют роль связующего звена между историей, культурологией, социологией и антропологией, обеспечивая целостное понимание национального опыта и его значимости в глобальном культурном пространстве.

История белорусской этнологии и этнографии охватывает более двух столетий и отражает сложный путь становления национальной научной школы.
XIX – начало XX вв. — складывание белорусской этнографии на основе краеведческих и фольклорно этнографических исследований. В этот период действовали З. Доленга Ходаковский, братья Тышкевичи, П. Шпилевский, П. Шейн, Е. Романов и др., чьи труды заложили фундамент систематического изучения традиционной культуры, быта и устного народного творчества белорусов.
Межвоенный период (1920–1930 е гг.) — институционализация этнографии в рамках Инбелкульта, БГУ и краеведческих обществ. Организовывались экспедиции, создавались первые этнографические коллекции, однако развитие науки было прервано репрессиями и идеологическим давлением.
1940–1950-е гг. — восстановление исследований после войны. Сектор этнографии АН БССР сосредоточился на изучении материальной культуры, народного жилища, одежды, сельскохозяйственных орудий, а также на проблемах этногенеза. Важную роль сыграли Н. Никольский, М. Гринблат, Л. Молчанова, А. Залесский.
1960-е гг. — переход к этнологическому уровню исследований. Создание Института искусствоведения, этнографии и фольклора НАН БССР. Появились крупные коллективные труды («Белорусы», «Историко этнографический атлас»), активно развивались полевые экспедиции. В.К. Бондарчик и М.Я. Гринблат заложили основы историографии этнографии и концепции этногенеза.
1970-е гг. — внедрение этносоциологических методов, массовые анкетные обследования, использование ЭВМ для обработки данных. Исследовались семья, быт, обряды, материальная культура. Создан Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта.
1980–1990-е гг. — расширение тематики: этносоциология, этноконфессиональные процессы, социальная культура. Под руководством В.К. Бондарчика и М.Ф. Пилипенко начата многотомная серия «Беларусы», ставшая фундаментальным сводом знаний о культуре и истории народа.
XXI в. — развитие отдела народоведения Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси. Исследуются современные этнокультурные процессы, национальная идентичность, этноконфессиональная структура общества, региональные традиции. Продолжается издание серий «Беларусы», «Этнокультурные процессы историко этнографических регионов Беларуси», «Мир глазами этнолога».

Таким образом, белорусская этнология и этнография прошли путь от собирательства и описательности к комплексным междисциплинарным исследованиям, интегрирующим археологию, лингвистику, антропологию и социологию. Сегодня эта наука не только сохраняет и изучает традиционную культуру, но и играет важную роль в формировании национальной идентичности и культурной памяти Беларуси.

История белорусской этнологической науки выработала несколько ключевых концепций этногенеза белорусов, каждая из которых отражает определённый этап развития научной мысли и опирается на разные источники — археологические, лингвистические, этнографические и антропологические.
1. Древнерусская концепция (В.К. Бондарчик) утверждает, что белорусы сформировались в рамках единой древнерусской народности IX–XIII вв., а окончательное оформление этноса произошло в XIII–XVI вв. в условиях Великого княжества Литовского.
2. Балтская (субстратная) теория (В.В. Седов) акцентирует роль восточно-балтского субстрата, ассимилированного славянами, что обусловило уникальные черты белорусской культуры и языка.
3. Индоевропейско-финно-угорско-балтская концепция (М.Ф. Пилипенко) рассматривает этногенез как результат сложной ассимиляции: индоевропейцы → финно угры → балты → славяне, при решающей роли Киевской Руси в консолидации.
4. Славяно-балтийская концепция (И.В. Чаквин) подчёркивает длительное взаимодействие славян и балтов: от доминирования балтов в VI–VIII вв. до их мирной ассимиляции славянами в IX–XIII вв., что привело к формированию дреговичей, радимичей и кривичей.
5. Полиэтничная (индоевропейская) концепция (С.П. Витязь) выделяет многоступенчатый процесс: автохтонный → балтский → иранский → германский → славянский → древнерусский → белорусский этапы, уточняя решающую роль восточнославянско западнобалтского взаимодействия.
6. Комплексная (многофакторная) концепция (М.Я. Гринблат, современные этнологи НАН Беларуси) рассматривает этногенез как результат взаимодействия множества факторов: этнических, социально экономических, политических, конфессиональных и географических, интегрируя данные археологии, лингвистики, антропологии и этнографии.

Таким образом, развитие научных представлений об этногенезе белорусов прошло путь от поиска «единственного корня» к признанию полиэтничности и многофакторности. Современная белорусская этнология трактует происхождение белорусского народа как длительный и сложный процесс культурного синтеза, в котором переплелись славянские, балтские, финно угорские и иные элементы.

Библиографическая база исследований по этнологии и этнографии Беларуси представляет собой фундаментальный свод научных трудов, охватывающих более чем столетний период. Она включает:

• Труды XIX – начала XX вв. Работы З. Доленги Ходаковского, П. Шпилевского, П. Шейна, Е. Романова, Н. Никифоровского и др., заложившие основы систематического изучения традиционной культуры, фольклора и быта белорусов.
• Межвоенный период Публикации сотрудников Инбелкульта, краеведческих обществ и БГУ, в том числе А. Сержпутовского, И. Сербова, Н. Никольского, отражающие первые институциональные формы белорусской этнографии.
• Этап (1940–1980-е гг.) Монографии и коллективные исследования, посвящённые материальной культуре, жилищу, одежде, сельскохозяйственной технике, семейным и общественным традициям. Особое место занимают труды В.К. Бондарчика («Гісторыя беларускай этнаграфіі», «Развіццё беларускай этнаграфіі за гады Савецкай улады»), М.Я. Гринблата («Белорусы. Очерки происхождения и этнической истории»), Л.А. Молчановой («Материальная культура белорусов»).
• Монографии и серии изданий: Многотомное издание «Беларусы» (1995–2012), охватывающее все стороны жизни и культуры народа; «Этнаграфія Беларусі: энцыклапедыя» (1989); современные серии «Этнокультурные процессы историко этнографических регионов Беларуси» (2010–2023) и «Мир глазами этнолога» (с 2018).
• Современные исследования (XXI в.) Работы А.И. Локотко, А.В. и А.Вл. Гурко, Г.И. Касперович, Т.И. Кухаронак, В.Н. Белявиной, Л.В. Раковой и др., посвящённые региональным традициям, этноконфессиональным процессам, материальной культуре, вопросам национальной идентичности.